en نگرش‌ها نسبت به سقط جنین در سه دین ابراهیمیِ یهودیت، مسیحیت و اسلام: یک مطالعه مروری Medical Ethics in Reproductive Sciences Review article Review Article <div style="text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="FA" style="font-size:11.0pt"><span b="" mitra="" style="font-family:">سه دین ابراهیمی یهودیت، مسیحیت و اسلام به دلیل نگرش توحیدی خود، انسان را به عنوان شریف‌ترین و کامل‌ترین موجود می‌دانند و او را بالاتر از تمام مخلوقات ارزش می‌نهند. این کرامت به گونه‌ای است که حتی جنین انسان نیز به عنوان یک انسان کامل و بی‌نقص در نظر گرفته می‌شود. هر سه دین به طور کلی به زندگی نوزادان غیرمتولد ارزش زیادی می‌دهند و سقط جنین را ممنوع می‌کنند، اما در مواردی که زندگی مادر در خطر باشد، استثنائاتی قائل می‌شوند. در یهودیت، سقط جنین برای نجات جان مادر بر اساس مفهوم رودف مجاز است و برخی از دانشمندان آن را برای بارداری‌های ناشی از زنا یا نقص‌های احتمالی جنین مجاز می‌دانند. کاتولیک‌ها از اصل &quot;اثر دوگانه&quot; برای توجیه سقط جنین در مواقع ضروری برای نجات مادر استفاده می‌کنند. اسلام جلوگیری از آسیب را بر کسب منافع ترجیح می‌دهد و سقط جنین را تنها زمانی مجاز می‌داند که منفعت قطعی برای مادر بر آسیب به جنین غلبه کند. اگرچه در مورد جنین انسانی در روزهای اولیه تشکیل آن اختلاف نظر وجود دارد، اما این سه دین در مورد غیرقانونی بودن سقط جنین در ماه‌های پایانی بارداری توافق دارند. شاید اجازه سقط جنین در صورت خطر برای سلامت مادر به منظور حفظ سلامت و رفاه او، مهم‌ترین نقطه مشترک این سه دین آسمانی باشد. اجازه سقط جنین در موارد دیگر، مانند ناتوانی، نقص عضو، یا زنا&shy;زاده بودن، موضوع اختلاف بین این سه دین است.</span></span></div> <h1 style="margin-top: 32px; text-align: justify;"><span style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:115%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">The 3 Abrahamic religions, namely Judaism, Christianity, and Islam, regard the human being as the most noble and perfect being due to their monotheistic attitude and value him above all creatures. This dignity is such that even the human embryo is viewed as a complete and perfect human being. All 3 religions place a high value on unborn life generally and prohibit abortion but allow exceptions when the mother&#39;s life is in danger. In Judaism, abortion is permitted to save the mother&#39;s life based on the concept of rodef, and some scholars allow it for pregnancies resulting from adultery or potential birth defects. Catholicism uses the principle of &quot;double effect&quot; to justify abortion when necessary to save the mother. Islam prioritizes warding off harm over gaining benefits, permitting abortion only when a certain benefit to the mother outweighs the harm to the fetus. Although there is a controversy over the human embryo in the early days of its formation, all 3 religions agree on the illegitimacy of abortion in the final months of pregnancy. Perhaps the permission of abortion in the event of a risk for the mother&#39;s health to preserve her health and well-being is the most important common ground of these 3 heavenly religions. The abortion permission in other cases, such as disability, maiming, is a matter of dispute between the 3 religions.</span></span></span></h1> سقط جنین, یهودیت, مسیحیت, اسلام. Abortion, Judaism, Christianity, Islam. 383 390 http://ijrm.ir/browse.php?a_code=A-10-998-1&slc_lang=en&sid=1 Shahabuddin Vahidi Mehrjardi vahidi@meybod.ac.ir 0000-0003-0233-3928 No Department of Philosophy, Meybod University, Meybod, Iran. Serajoddin Vahidi vahidi.seraj@gmail.com 0009-0008-2329-7464 No Andrology Research Center, Yazd Reproductive Sciences Institute, Shahid Sadoughi University of Medical Sciences, Yazd, Iran. Mahin Izadi mizadi890112@gmail.com; M.izadi@ssu.ac.ir 0000-0002-7907-6168 Yes Andrology Research Center, Yazd Reproductive Sciences Institute, Shahid Sadoughi University of Medical Sciences, Yazd, Iran.